佳丽的归宿:中国史上第一美男西施的下场奈何?
2019-08-09 14:27 来源:

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  (三)不慎落水而卒。善良的人们并不但愿西施这位无辜的弱女子有个悲凉了局,于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故里,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最抱负,但是最缺乏证据。

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西施

  西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美男,个中西施居首,是美的化身和代名词。但关于西施着落众说纷歧,那她当完间谍后的人生下场到底奈何呢?西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美男,个中西施居首,是美的化身和代名词。但关于西施着落众说纷歧。

  (一)西施沉海说。勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,而后沉入大海。从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊,各人都说这是西施的舌头,以是称它为“西施舌”。三十年月闻名作家郁达夫在福建时,(本文由每天爱养生网整顿公布),亦歌颂长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”其意盖谓伍子胥在鸱夷之器,盛尸而投江中,今西施亦自投江,故言随鸱夷而去也。后人不知此意,以范蠡使人迎西施于姑苏台,有隐居五湖,与佳丽共乘一舸,遁入烟水深处的误会。

西施

  但也有人认为西施是汗青虚构的人物,其人是不存在的。依据是记录春秋汗青最具体、最陈腐的文献,如《左传》、《国语》等,都只字未提西施其人。《国语·越语上》描述吴越争斗的历程,只是说“勾践女女于王,医生女女于医生,士女女于士。”还说越国饰美男八人去赂太宰,太宰假如帮忙越国乐成,“又有美,于此者将进之”,底子没有提到西施。《庄子·齐物论》中记有西施,却是夏时人,与吴越相争中的西施不相干。另一种意见认为,西施确有其人。其文献按照是《孟子》、《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》等,诸书都说她本是苎萝山下卖薪女(或说浣纱女),生成丽质。勾践把她选入宫后,进修跳舞礼乐,接管佳丽计后到吴国。她身在吴国心在越,终于完成策略,使吴亡而越兴。

  (四)被吴人所杀。传说吴王自刎而死时,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。据《东坡异物志》载:“扬子江有佳丽鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后变幻而成。”

  (二)西施随范蠡隐居说。东汉袁康《越绝书》记录,吴亡后,“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。明代胡应麟《少室山房笔丛》也有雷同说法,觉得西施原是范蠡的恋人或老婆,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”也认为西施追随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记录范蠡退隐的事甚详,而没有说起西施。

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西施

  汗青上对越王勾践的忍辱负重、卧薪尝胆老是赞誉备至,而对西施的着落则语焉不详,毁誉不定。唐代罗有诗:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施;西施若解倾吴国,越国亡来又为谁。”算是一句公正话。今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故乡,唐朝时就建有浣纱庙,1986年重建,修建群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。浣纱江畔,有西施浣纱处,临江岩石上有王羲之所书“浣纱”二字。

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